李江琳：阿坝自焚事件的背景

2011年12月8日星期四

李江琳：阿坝自焚事件的背景

【大纪元2011年12月08日讯】格尔登仁波切是藏人格尔登寺的精神导师，最近应邀访问美国，会见美东华人并接受学者李江琳访问，深入介绍大陆安多地区藏人的处境和连串自焚事件的背景。

专访格尔登仁波切

时间：2011年11月16日
地点：纽约曼哈顿王朝酒店630室

李江琳：仁波切，请您简单自我介绍一下好吗？大多数中文读者可能不了解您。　
格尔登仁波切：按照我们藏人的算法，我是第十一世格尔登仁波切。1942年出生在阿坝若尔盖县一个小村里，父母是普通农民。我家兄妹四人，我是老三。我四岁时被认证为十一世格尔登仁波切，五岁坐床。1959年5月离开西藏。1987年在达兰萨拉重建格尔登寺，1992年寺院建成，正式成立。所有格尔登寺把我当作他们的最高导师。
　
李：世上有多少格尔登寺？　
格尔登：比较有共识的看法是，在境内外有30到40座格尔登寺。作为精神导师，五世达赖喇嘛曾赐予称号叫"戎布却吉或戎布法主"。第十四世达赖喇嘛赐给我"朱古纳松"称号。由于这些缘故，境外和境内四川、青海、甘肃的格尔登寺僧团对我非常尊敬和信任。

拉萨事件后中共严控格尔登寺

李：我对最近发生的阿坝自焚事件非常关注，写了好几篇文章。大家一向认为，"西藏问题"的中心主要在卫藏地区，特别是拉萨一带。为什么最近的事件发生在阿坝格尔登寺？
格尔登：主要原因，套一句毛泽东讲过的话："哪里有压迫，哪里就有反抗"，事件是中共在格尔登寺采取高压政策导致的。以前他们的"严控"政策多半都在所谓西藏自治区内，对西藏东部安多地区管得不是那么严。由于形势的恶化，中共开始在自治区之外也采取严控政策。尤其是2008年拉萨3月事件之后。

李：近几年来，我从安多地区的历史注意到，从1930年代红军路过开始，阿坝地区就发生过很多冲突。那时格尔登寺有没有损失？
格尔登：没错。共产党1935、36年路过阿坝、嘉绒、还有康的一些地区，后来又回来，有两次经过。阿坝地区，历史上第一次饿死人就在那个时期。（红军）路过嘉绒的时候，就住在阿坝格尔登寺的大殿里，大殿里供奉的佛像、佛经、佛塔，都受到严重的破坏。该寺的僧人也有被红军打死的。因此，格尔登寺的僧人不得不逃到山上，躲避那些红军。红军在大殿的壁画上写字留名。那些壁画在文化大革命的时候都遭到破坏。

李：请教仁波切有关1959年的情况。1958年的"四反运动"是针对寺院的，当时格尔登寺的僧人有没有参加暴动？
格尔登：据我了解，根据西藏的习俗和我们僧团的规矩，出家僧人穿着袈裟打仗的情况几乎不存在，出家人一直避免这样伤害他人的事情。但是当地民众在红军时期和1958年与外来势力发生冲突的情况是有的。

李：据我所知，在1956年和58年，阿坝地区遭到过镇压，当时格尔登寺是否受到某种程度的牵连？
格尔登：当时格尔登寺的僧人受到了很大冲击，遇到很大困难。格尔登寺是很有名的寺院，有很好的佛像、佛经、佛塔，军人进来后，都受到严重破坏。僧人被强迫参加所谓的"改革运动"。最后，格尔登寺被摧毁，只剩下几间僧人住的房间。所在地，几乎成了荒地。