2012年5月13日星期日

《真实的江泽民》引言

【大纪元2012年05月13日讯】一个民族的诞生,承传,兴旺发达或最终没落,从来都与这个民族道德高尚或堕落紧密联系在一起,天意和天命一向是上天神灵根据民族的道德水平为判断基准而最终裁决的。

神垂怜于下届生命,几千年前,按自己的形象造了人,这是人之为人的合法性。中华民族是上天护佑的民族。民族的祖先伏羲指导人首要的是"通神明之德"。中国传统社会言必称"天道"。中国人常说的"大道",谓之"天之道"。上古"至德之世",即谓天遗神之规范于人类,经国家,定社稷,序民人,利后嗣。

中国五千年辉煌传统历史文化的顶峰时期-贞观盛世,唐太宗以至德治国,文化繁荣,国泰民安,经济发达,万国来朝,出现"监狱成空,吏同虚设"的奇迹。贞观六年,唐太宗下令狱中三百九十名死刑犯放假探亲,次年回来受死。假期一到,三百九十名犯人悉数回来报到。因他们遵守信用,唐太宗免了他们的死刑。这是何等的明君圣德,道德感召大智大慧!此乃君民共举之道德水平。

传统的最后一个皇朝-清朝康熙大帝亲政后,便宣布停止圈地,整顿吏治,放宽垦荒的免税年限,至康熙元年始,每年均有减免国税,扶助灾民的政策。康熙五十年起,分三批免去全国各省的赋税一年,连同各省历年拖欠的赋税一并豁除。康熙五十一年实行"永不加赋"政策。康熙大帝在位六十年间,蠲免天下钱粮共计五百四十五次,折合白银高达1亿5千万两,相当于当时国家每年两千万至三千万两财政收入的五至七倍。这是怎样的利民圣主,国富民强社稷福祉!此即国家政府执政之道德。

文治武功雄才大略的汉武帝刘彻,创立西汉王朝最鼎盛时期,亦是中国传统皇朝的一个顶峰。汉武帝却在"轮台罪己诏"中"深陈既往之悔",不忍"扰劳天下","禁苛暴,止擅赋,力本农","以明休息,思富养民也"。并当群臣之面自责曰:"朕即位以来,所为狂悖,使天下愁苦,不可追悔。自今事有伤害百姓、糜费天下者,悉罢之!""罪己诏"是自觉奉守上天旨命的君王之德行,也是传统皇朝执政合法性在人间的真正实施。史上的皇帝多有"罪己诏"告白于天上,负责于地下,承担天灾人祸的己任。

先哲圣人老子在两千五百多年前就看见了人类社会的下滑轨迹,他明明白白的告诉世人:"失道而后德,失德而后仁,失仁而后义,失义而后礼。"

道-德-仁-义-礼-智-信,这是人类社会的不同阶段。人们维持不住先天原有的高尚道德,逐步从遵守神的旨意回归上界的精神恪守,下滑到一个不如一个的社会境况-"仁","义","礼","智","信"的不同阶段。神垂范人寰,先世极立中华道德,而今举目张望曾经被神如此盼顾的"神州"大地,不能不让人悲泣,连人类最后一个社会形态,以"信"为世,起码的社会诚信,行事做人的基本信誉,在党国政府执政,官商为富的普遍实践中,早已被人为的破坏殆尽,荡然无存。已然掉离人类底线,还在一日千里下滑,能去哪里,这,真的还不危险吗?!

"你长大了想做什么?"
"想做官。"
"做什么样的官呢?"
"做……贪官,因为贪官有很多东西。"

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本文网址: http://epochtimes.com/gb/12/5/13/n3587757.htm《真实的江泽民》引言  美东时间: 2012-05-12 19:00:10 PM 【万年历】


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