稍早前，中共学者在党刊发文正式向“宪政”发起挑战，结果造成旷日持久的舆论大混战，中共体制内智囊也发生分歧，民间自由派人士更是反击中共意欲全盘否定普世价值而为一党专政辩护。5月29日中宣部旗下《党建》杂志接棒继续向“宪政”发动猛攻，直指“宪政”本质就是实施资产阶级宪法，公然取消中共的领导地位，颠覆社会主义政权。
5月29日由中宣部主管的综合性党刊《党建》发表署名“郑志学”的文章 《认清“宪政”的本质》，以接续中共党刊《求是》杂志旗下《红旗文稿》在5月21日文章《宪政与人民民主制度之比较研究》中彻底否定“宪政”的论调。
《党建》的这篇文章宣称，“宪政”一词无论从理论概念来说，还是从制度实践来说，都是特指资产阶级宪法的实施。“宪政”主张指向非常明确，就是要在中国 取消共产党的领导，颠覆社会主义政权。因此，不能把“宪政”作为中国的基本政治概念，以落入其背后隐藏着的“话语 陷阱”。
这篇文章首先对全盘接受西方宪政主义的宪政派法学家、政治学家给予猛烈的批判，指责他们以宪政没有东西方之分为名，或冠之以“普世价值”的伪装，鼓吹照搬西方宪政制度，推行多党制、议会民主和三权分立，“在理论上是错误的，在实践上是有害的”。
文章将“宪政”作为西方自由主义的政治制度，并将其内涵归结为不可或缺的9个方面。第一，三权分立，互相制衡。这是宪政最重要的内容之一。第二，司法独立，违宪审查和宪法法院。第三，多党轮流执政。第四，议会财政。第五，有限责任政府，即小政府大社会。第六，自由市场经济。第七，普世价值，包括自由、民主、法治、人权等所谓现代西方价值观。第八，军队国家化。第九，新闻自由。
基于此，作者直斥，境内外一些自由主义知识分子把主张“宪政”看作是最有可能改变中国政治体制的突破口和否定四项基本原则的政治策略与途径，极力宣扬“宪政”的超阶级性和普世价值性。这些“宪政”主张指向非常明确，就是要在中国取消共产党的领导，颠覆社会主义政权。
而对于中共体制内的宪政拥护者（即在承认中共领导地位的前提下进行限权的所谓“社会主义宪政派”），作者也直指其创造“社会主义宪政”概念以区别“资本主义 宪政”是一个似是而非的说法，“宪政”的讨论不是所谓“词语”之争，“社会主义宪政”的主张是种似是而非的模糊认识。
文章说，“宪政”作为西方自由主义的政治制度，既然已经具有确定的内涵和制度属性，那么便不是一个可以随意粘贴的标签，加上社会主义这一限定语就能改造过来的。
学术界相当一部分人对“宪政”有先入为主甚至是“约定俗成”概念，一旦中共采用“宪政”或“社会主义宪政”的语词，“国内自由主义主导的宪政思潮会更加泛滥，社会思想领域会更加混乱，境内外敌对势力就有了对这一新提法做出肆意解读的空间，一步一步地来逼迫我们用自由主义的宪政理论主导所谓的‘社会主义宪政’，干扰我国政治体制改革的进程和方向”。
文章说，中共已探索出一条适合自己国情的发展社会主义民主政治的成功之路，并以中国特色社会主义民主政治作为概括，就不必再借用“宪政”的帽子了。
而对于毛泽东提出的“新民主主义宪政”，文章辩解说，仅以此提“社会主义宪政”也是毫无认识意义的。当时蒋介石借口利用“军政”、“训政”迟迟不施行孙中山在1924年的《建国大纲》中设定的“宪政”程序，所以中共才决定举起当时象征民主与进步的宪政旗帜，团结一切力量，因此中共是将“宪政”视为中国共产党把参加和促进宪政运动作为一项重要方针提出来的。
也正因此，毛泽东把宪政严格限制在新民主主义社会的范围，社会主义制度的确立，党中央便不再使用“宪政”这个政治术语，更不用说提“社会主义宪政”了。
文章认为，对于一些集中反映和支撑着西方资本主义社会制度和政治制度的核心学术概念，决不能不加区分地奉行“拿来主义”，否则被其牵着鼻子走，就意味着自我解除思想武装。
我们已经有了“坚持党的领导、人民当家作主和依法治国有机统一”、“发展社会主义民主政治”、“建设社会主义法治国家”等基本政治概念，但决不能把“宪政”作为我们的政治纲领和基本政治概念。
《党建》杂志由邓小平亲笔题写刊名，创刊于1988年，是中宣部主管的综合性党刊。观察人士认为，中共党内刊物连续刊文向“宪政”发起攻击，其用意在于与象征西方资本主义的“宪政”彻底划清界限，树立独树一帜的理论旗帜，树立习近平倡导的“三个自信”（道路自信、理论自信、制度自信）。但中共智库学者杨晓青在《红旗文稿》的发文主动挑战“宪政”时，企图彻底将“宪政派”连根拔起的用意表露无遗，但却是将一个学术问题 强硬地冠以“政治问题”的帽子试图压制不同声音，反而激起更大的反对声音。稍早前《光明日报》也发表了文章呼吁将西方资本主义普世价值降格为地方知识，则似乎开始注意到中共在理论建树和意识形态引导方面“转变”态度和语气。
来源：德国之声
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