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中国 著名盲人人权活动家陈光诚目前正在台湾访问，受到台湾民间的欢迎却受到官方的冷遇。陈光诚申请入境台湾曾遭中华民国政府留难，媒体曝光才发放签证；总统马英九拒绝会见陈光诚，令邀请陈光诚的团体失望；曾以阐述普世价值见称的台湾文化部长龙应台回避与陈光诚见面，一位台湾文化人以一个“呸”字斥责龙应台。人们看到台湾官方对于陈光诚访台表现出的那份尴尬和可怜：他们当然不是怕陈光诚，而是怕游荡在陈光诚身边的那只邪灵。
将中国共产党比作“邪灵”，是法轮功学员在反抗中共迫害中一个杰出的理论贡献。他们还把中共的意识形态称为“党文化 ”，理论抽象能力之强，使得许多研究共产党的学者望尘莫及。“邪灵”一说或许会使人与《共产党宣言》中“一个幽灵在欧洲游荡”的论述相比较，令马克思、恩格斯相形见绌。
陈光诚是与高智晟、胡佳齐名的中国伟大人权活动家。陈光诚这次在台湾发表的见解，如指出：台湾的实践彻底推翻了中共的民主制度不适合华人社会的谎言；民主制度不是什么西方制度，而是在西方率先实行的制度；宁要在立法院里推搡，也不要坦克开到大街和广场上乱闯，这些道理，一些研究台湾和两岸关系的学者，一辈子也未必悟得出。
我曾有幸聆听陈光诚造访旧金山时，向当地中国民运 和人权关注人士发表的演讲。他讲到每一位普通中国人都应担负的社会责任，讲到对中国民主与维权 运动前景的展望，真知灼见令人折服。尤其他讲到：“人如果只维护自己的物权而忽视人权，最后物权也没有保障。”“大家关注的不仅仅是中国的人权受害者，更重要的是去捍卫一种人类的价值，只有这种价值被普遍认可的时候，中国才是真正让大家放心的社会。”陈光诚的演讲，使人见识到在酷刑与牢狱陪伴下前行的中国人权活动家已经达到的人生境界和思想高度，他们中必将有人进入世界伟人之列，因此我劝那些出言不逊者对中国的人权活动家放尊重些。
中共从来不敢像某些海外 人士那样，轻视陈光诚对中国乃至世界的影响，这也是这只邪灵无时不刻在陈光诚身边游荡不肯离去的原因。中共曾不惜每年花数以千万元计的维稳经费，把陈光诚关进监狱，然后又企图把陈光诚困死在山东临沂东师古村；当陈光诚冲出东师古来到美国纽约大学校园，邪灵又跟到纽约大学，通过纽约大学之手，中伤和驱赶陈光诚，不但要继续封锁陈光诚的声音，更要使陈光诚一家在美国无处栖身。
陈光诚在证实他被要求离开纽约大学的声明中，对纽约大学一年来对他一家的帮助表达了衷心的感谢，没有一句怨言，更无丝毫反咬“喂食者”的意思。不过他讲出了一个纽约大学不愿意听的事实，就是美国的学术独立与学术自由正受到来自独裁者的莫大威胁。这还需要证明吗？纽约大学与中共当局在上海合办分校就是证明了。正如有人讲出希特勒屠杀犹太人这个事实，有谁还会向讲出这一事实的人要证明呢？
纽约大学的问题 在于：他们不但为了在上海办分校取悦中共从而被中共邪灵驱使驱赶陈光诚，而且他们把美国本着立国精神对中国的一位人权活动家给予的救助和关怀，当成了他们自己对陈光诚的恩典，所以那位曾帮助过陈光诚、而今又积极驱赶陈光诚的中文 名字叫孔杰荣的法学教授科恩，才信口雌黄讲出陈光诚“不应反咬给你饭吃的人”这样荒诞不经、有辱纽约大学校格、有辱法学教授名声的话来。
这次陈光诚访问台湾，人们发现科恩教授跟随而来。陈光诚访台与他何关？他跟来干什么？当人们揭示中共邪灵在陈光诚身边游荡时，不能不对中了邪灵的科恩教授仍在扮演的角色提出质疑。
来源：法广
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