记者：沈博士，听说你的夫人、一位大学老师，为了支持你的信仰，在大陆没有人权保障的情况下，不得不选择 隐居庙宇与青灯相伴的生活，这是真的吗？
沈博士：是的，真是造化弄人。在几周前我们最后一次通话时她说，学校让她转告我，学校已经停发了我的工资和补贴，如果我不能在学校限定的日期内回国的话，还将收回我们从学校购买的商品房，退出我当年作为高技术人才引进时学校给我们的安家费，并处以高额罚金，此外，和我同在一所大学任职的我的太太也将被学校辞退。不仅如此，校方还不断地追问我目前在国外所从事的活动，这令她感到非常害怕，因此她决定到一个偏僻的庙宇避难，临行前和我最后一次通话之后，最近都没有音讯了。
记者：很难想像在当今的中国还会发生这样的故事，让人有一种悲壮和苍凉的感觉。究竟是什么原因使你不能如期回国呢？
沈博士：我和我的女儿都是法轮功 学员，这次来到英国，参加了很多法轮功讲真相反迫害活动。其实，初到英国时，我是犹豫的，曾征求我太太的意见，我对她说：“你知道我和女儿都是法轮功学员，在国内，我们不敢公开自己的身份，现在到了英国，这是一个信仰自由的国度，你是否同意我和女儿参加法轮功的正常活动？”我的太太说：“虽然我不信仰法轮功，但我知道法轮功是好的，你们既然有这样的信仰，我怎么能不同意呢？”你知道，国内对法轮功的迫害一直在持续着，我作为一名国家公职人员，大学教授，居然在国外声援法轮功、反对中共的迫害，这在现今中国是非常严重的政治事件。我很难想像回国后的遭遇。
记者：你的太太不炼功，但是你们在国外的活动一旦被国内知道，你太太可能也会有麻烦的。
沈博士：这正是我担心的，也是始料未及。一边是我的信仰，一边是我太太的安全，这让我很为难。据我所知，她回国后，不敢告知学校我在英国的真实情况，但学校领导经常找她谈话，她担心学校迟早会知道我是法轮功学员的事实，或许已经知道。她说，她并不害怕失去国内的一切，“要坦坦荡荡做人”，这是她经常说的一句话，也是这句话一直在鼓舞我。但是，来自校方的压力实在太大，可能校方也是受到更上一级部门的指令行事。她实在无法承受这样的压力，于是离开学校，目前在一座观音庙里安身。临行前，她让我好好照顾我们的女儿，不要为她担心。
记者：听说你的太太不仅美丽端庄，而且还一直是你理想和事业的坚定支持者？
沈博士：是的，她不仅是我的理想的支持者，更是我的信仰的支持者。当她向我转达校方的决定，我们将失去一切财产，包括她自己的工作时，我问她：“你是否承受得了，要不我和女儿冒险回来？”她说：“你为了信仰而放弃前程，女儿为了信仰而放弃自己喜爱的音乐专业，我还有什么不能承受的？何况，如果你回来，他们岂能放过你们？情况只会更糟！”我的太太为了支持我和女儿的信仰自由 ，几乎失去了她所拥有的一切：丈夫、唯一的女儿，以及赖以生存的经济来源，我难以想像她具有一种什么样的胸怀，又是什么力量在支撑着她面对国内所遭遇的一切！关键不在于她能否承受，而在于她面对这一切的时候是如此坦然。
记者：人生难得一知己，也很难找到生命真正意义与归属，而你这一生不仅拥有红颜知己，更拥有你愿意为之付出一切而坚守的信仰，所以从某种意义上来说，你是一个很幸福而又幸运的人。你是从什么时候开始修炼法轮功的？为什么以前在国内没有人知道你修炼法轮功？
沈博士：事情是这样的，我是95年得法的法轮功学员，我母亲带我到炼功点得的法，但随后我就上了大学。之后，我就再没有和其他法轮功学员接触，也很少跟家人提及修炼法轮功的事，差不多处在独修状态。1999年7月初，我从大学毕业，没想到从7月20日开始，中共政府突然宣布法轮功是非法的，开始大肆抓捕法轮功学员，所有的新闻媒体也都开始污蔑法轮功，气氛非常恐怖。这个情况比当初“六四 ”镇压学潮更为猖獗，我是亲身经历过“六四”的人，对共产党的所作所为非常清楚。我既担心自己的安全，更担心家人的安全，当时我的父母，两个姐姐，一个弟弟还有弟媳，全都是法轮功学员，也就是说，我们全家都是法轮功学员。从1999年7月开始，我的家人就开始受到政府的非法关押和迫害，而我，虽然没受到直接迫害，却一直处于恐惧之中。2000年结婚的时候，我太太知道我是法轮功学员，非常担心这个新家的安全，为了不让她担心，我向她保证：绝不在公共场合炼功，不到外面发真相传单，也不向任何人提起我是法轮功学员。所以，除了我的妻子外，几乎谁都不知道我在修炼法轮功，我的母亲虽然把我引领到法轮功的修炼路上，但我是否在坚持修炼，她也不清楚。
记者：听说你曾经以全县第一名的高考成绩考入名校，后因积极从事民运 活动而休学，六年后更改身份从新参加高考？
沈博士：不是第一名，是第二名。我是从小不听课的，到高二的时候还是全班最差的学生，只是到高三才努力自学，而且几乎是从小学课本开始自学的，但高考成绩却出乎所有人的意料，才越传越神，把我说成了第一名。我上大学以后，到了1988年底，大陆开始了以大学生为主体的反官倒、要求政治民主、思想和新闻自由的民主运动。我积极参与 了当时的运动和示威游行。当时我有一位校友，他也是活动的积极份子，我俩常在一起，就有了一个非常天真的想法，结果就是：为了深入考察社会，为学生运动提供理论和实践基础，我俩于1989年 初同时申请了休学，一起走向社会，深入民间。众所周知，到了1989年6月4号，中国政府开始武力镇压在天安门 广场示威的大学生，当时，如果我和朋友不是在中国南方的福建考察，而是在北京，恐怕很难幸免于难。这一次镇压不仅使我俩感到极度恐惧，而且认识到学生的力量太微弱，完全没有可能对抗中共政权。镇压过后，我的朋友为了自己的前途，也为了免于中共追查，改换名字再次参加高考，回到了大学。而我，则回到家乡，靠打零工维持生计，直到1995年初，我觉得如此下去也不是办法，便效仿我的朋友，再次参加高考，也在高考时更改了身份信息。
记者：法轮功学员在国外参加反迫害的活动同样会有一定的风险，尤其是当你的家人还在国内，而你自己 也可能失去国内的利益，是什么力量让你加入到国外大法弟子讲真像反迫害的行列呢？
沈博士：你知道，我一向是喜欢独处的人，修炼法轮功后我也没有和其他任何法轮功学员接触，而国内向来是网络封锁与新闻控制，因此我以前对事实的了解并不多，甚至可能有误解。来英国后，我接触到更多法轮功真相，而作为法轮功学员，我认为没有理由因为恐惧而不参加在伦敦、剑桥的讲真相、反迫害活动，而且，参加这些活动对我有很大的触动。我认识到，任何一种信仰都应该光明正大地告诉世人，我不应该因为恐惧而隐藏自己的法轮功学员身份，还是我太太那句话：“要坦坦荡荡做人！”中国政府对法轮功学员的迫害是邪恶的，是对人权的严重侵害，许多有良知的人都已经站出来揭露这种罪恶，何况法轮功学员呢？
记者：你在海外 参加这些活动时有什么感触？
沈博士：说到感触，我认为，每个人都有自己对善恶的判断标准，无论他生活在民主社会还是专制社会，都是一样的。但是，只有在民主社会，人们才可以在法律 的保护下站出来为“善”的一面说话，这也就是言论与信仰的自由。但这里面有一个逻辑，决不能颠倒了，就是：在民主国家，并不是因为人们有了法律保护，才敢于表达与坚守信仰，而是先敢于表达与坚守信仰，最终才换来了法律的保护。民主绝不是一个国家的当权者心血来潮选择的结果，而是国民自己用鲜血和生命争取来的。我一直记得马丁尼莫拉牧师的一句话，现在有了更深切的感受，他说：“当纳粹党来抓犹太人的时候，我没有站出来为他们说话，因为我不是犹太人；当纳粹党来抓工会的人的时候，我没有站出来为他们说话，因为我不是工会的人；当他们来抓天主教徒的时候，我没有站出来为他们说话，因为我是基督徒，不是天主教徒；当他们来抓我的时候，没有人站出来为我说话，因为他们都被抓走了。”
记者：你是一个老庄哲学的研究专家，对世界上的甚多哲学和信仰以及宗教都有一定的研究，是什么原因让你选择法轮功？
沈博士：最初选择法轮功的原因，第一，我一直对传统 武术和气功 感兴趣，第一次炼法轮功，我便觉得他是我遇到的最好的功法；第二，在法轮功的法理中，认为一个人“修心性”比“炼功”更重要，这一点我也非常认同。在这个世界上有很多信仰，有很多修炼的法门，而法轮功是正法门修炼。
记者：你所指的“正法门修炼”是什么意思，能解释一下吗？
沈博士：我认定法轮功是 “正法门修炼”，是经过了非常认真的思考的。我有个 “刨根问底”的习惯，如果我要做什么，必须先从“常人”的学理上说服我自己。法轮功是“正法门修炼”， 我认为从常人的学理上就很容易说清楚。你知道，虽然法轮功本身并不是宗教，但是很多法轮功的支持者、同情者，或者是崇尚民主与自由的人士，甚至很多西方媒体都将法轮功当做“宗教”看待，那么我不妨从宗教的角度来谈这个问题 。
在我看来，任何一种宗教，或信仰，必须具备下列三个条件，才能确定它是正的：第一，它的理论是“正”的，或者是“善”的。第二，该宗教或信仰的倡导者本人是“正”的，或者是“善”的，不仅最开始是“正”的，“善”的，而且最终也证明他是“正”的，“善良”的。第三，宗教的信仰者，他们选择这一信仰的目的是“正”的，是“善”的，或者说是“单纯”的。
记者：你能详细的解释一下吗？
沈博士：从第一点看，法轮功学员遵从的法则就是“真善忍”，我认为这就是一个纯正和至善的法则。其实纵观历史 ，一切正教都是符合真善忍原则的，而邪教 则相反，倡导假、恶、暴力。从第二点看，法轮功学员从修炼的最初内心坚守的就是真善忍，在经历了15年残酷的迫害后他们依然坚守着真善忍的原则。而邪教则与之相反。比如“共产主义”信仰，它的理论表面上似乎是好的，其实是迷惑人的。
比如说：它要搞世界大同，均贫富，实际上是把个人的私有财产及国家财产都占为己有；它说要砸烂旧世界建立新世界，实际上是毁灭整个现存的世界以及正常的秩序，为他们获取更大利益创造条件。还有， “共产主义”的倡导者们都变质了，良知尚存的共产党领袖则被打倒了。共产党的党魁说，“共产党的哲学就是斗争哲学”，每个人都必须在斗争中求生存，求发展，以致父子相残、夫妻反目，没有一点“善”可言。有人称它为“痞子政权”，其实是褒奖它了，其实就是邪教。
从第三点看，法轮功学员认定“真善忍”是宇宙的法则，所以不为任何世俗的利益所诱惑，也不因为面临的险境所动摇，而邪教则相反。
我还是拿“共产党”来作比较，因为我在高校工作，非常清楚大陆大学生入党真正动机是什么，或许我们每个大陆人都知道我们身边的入党者的动机是什么。甚至包括大陆的佛教界，很多佛教徒入教的目的也是非常可疑的，很多佛教徒明目张胆地利用其“佛教资源”搞项目赚钱，绝大多数烧香拜佛之人，也不过是为了求财求福而已，这都是动机不纯。所以从学理上说，无论世人把法轮功看成是信仰也好，西方媒体把他看成是宗教也好，法轮功具备我所认定“正法门修炼”的三个条件，所以我认定法轮大法是“正法门修炼”。
记者：还有些什么想法愿意与我们的读者分享的？
沈博士：在人生的道路上，随时都有可能遇到岔道，何去何从，如何抉择？有的人为了蝇头小利而落井下石；有的人为了中饱私囊而丧天害理；有的人为了光宗耀祖而悬梁刺股；有的人为了伸张正义 而两肋插刀；有的人为了寻求真理而抛家舍业；有的人为了坚守正信而生死无惧。人活着就要活得有价值有意义，那么人怎样活着才有价值、有意义？
我觉得，有两点非常重要，一是要有勇气，敢于面对任何挑战，敢于追求任何你认为有价值的东西，也敢于舍弃你并不真正需要的东西；二是要觉悟，且不断有新的觉悟。勇气和觉悟这两样东西还是有区别的：勇气是包括老虎、狮子、天上的飞鸟、地上的走兽都需要的，它是任何动物获得生命实现生存价值的最宝贵品质；而觉悟，则只有人类才有可能拥有，它是让生命的价值和意义升华的扶梯，是神、上帝或造物主送给人类的最珍贵礼物。
但是如何才能觉悟？如何才能在更高的层次上觉悟？只有走在正法修炼的大道 上才能不断的在更高层 次上觉悟，才能实现更多生命的意义和价值，才能让生命的价值和意义不断的升华。老子说：“朝闻道，夕死可矣”。这是我最愿意与读者分享的。
记者：谢谢沈博士，希望你能顺利的走过这段难难的时期，你们全家能够尽快相聚，也希望有机会再与我们的读者朋友分享你的新的生活， 以及你在生命的更高境界上所觉悟的东西。
沈博士：好的，很高兴和读者们分享这一切。
责任编辑：李贝利
本文标签：中共, 中共政府, 中共政权, 中国政府, 人权, 信仰自由, 党, 六四, 共产主义, 共产党, 大纪元, 天安门, 天安门广场, 政府, 政权, 政治, 政治民主, 新闻自由, 民主, 民主国家, 民主社会, 民主运动, 民运, 法律, 法轮功, 法轮大法, 真相, 自由, 英国
没有评论:
发表评论