在人类的历史长河中， 世界上不同地区的先哲都为后人留下了一些预言。几乎所有的中外预言都预言到人类历史上将会出现一位来自东方的救世圣人。尤其是中国历史上的预言，对于此救世圣人从许多的角度，给予了相当细致的描述，并且各种描述高度吻合。似乎留下这些预言的先哲们，在无法泄露天机的情况下，费尽了心思，想尽了办法，希望后人能够破解一点天机，得到关于这位圣人的信息。他们用心良苦这样做，恐怕有难言之隐，原因重大 。
本文选取中国历史上流传较为广泛的一些预言，针对其中关于救世圣人的描述从五个方面给予解析：圣人特质，圣人属相和姓氏，圣人出生地，圣人姓名，以及圣人救世及后记。
本文旨在尊重预言原意的基础上，从其文字的字面意思上作出本文所认为的最为合理和符合逻辑的解释。
一．圣人特质
在诸多预言中，关于圣人特质比较典型的描述出自于唐代袁天罡和李淳风所著的《推背图》。在其第四十七图中（人们普遍认为其图顺序已被后人打乱）有这样的描述：
第四七象 庚戌 坎下干上 讼
谶曰：
偃武修文
紫薇星明
匹夫有责
一言为君
颂曰：
无王无帝定乾坤
来自田间第一人
好把旧书多读到
义言一出见英明
此象之中描述的、比较为人所公认的圣人特质包括三项：
特质一：“紫薇星”被古人认为是“帝星”，指圣人具有帝王之大德；然而却是“匹夫有责”，“无王无帝”，及“来自田间”，即身为一介平民。（“田间人”还隐含圣人姓氏，后文将做解析。）
特质二：“偃武修文”的“文”指道德教化，“好把旧书多读到”的“旧书”喻指传统。这两句指圣人以传统道德教化人心。
特质三：“义言一出见英明”喻指圣人所言乃英明真理，“一言为君”，“定乾坤”指尽管圣人“无王无帝”，然而圣人能够以其所言真理使天下安定。
民国时期的一位佚名易学家假托诸葛亮所作《武侯百年乩》，对圣人特质也有类似的描述：
偃武修文日月高
三教圣人同住世
…
田间再出华盛顿
造福人群是真命
此人原是紫微星
定国安民功德盛
执中守一定乾坤
巍巍荡荡希尧舜
即原本是“紫微星”的圣人从“田间出”，身为一介平民，“偃武修文”，“执中守一”，终使天下安定。
诸葛亮的《马前课》描述圣人为“无名无德，光耀中华”。“无名无德”源自老子的《道德经》，这里喻指超脱凡俗，谦卑无争的圣人品德。还有其它预言也有类似于上述的说法。
北宋邵雍《梅花诗》的结尾：“寰中自有承平日，四海为家孰主宾”，描述了圣人的另一特质，即特质四：“四海为家”。
刘伯温的《透天玄机》中亦有圣人于“孟家生赵家居”之说。“孟”在古文中通“氓”，意民众，即平民，“孟家生”指圣人出身为一介平民；“赵”在《说文解字》中解释为“趋赵也”，“赵”的本意为“快走”，引申为四处而走，“赵家居”喻指圣人四海为家。
朝鲜明朝学者南师古的《格庵遗录》中，对于圣人的称谓之一为“赵氏”圣人，亦指圣人是一位“四海为家”的圣人。
在中国历史上于民间广泛流传的佛家预言《五公经》的诸多版本中也有描述：“欲知圣人出世处，海上寻波去”，“欲知明王真出处，海上将尘去万里”等等，这里的“出世处”及“出处”是指圣人将在人间显现出世的地方，而非出生地。即指圣人的出世之处是万里之遥的海外。
结合《武侯百年乩》中“田间再出华盛顿”，这是描述了圣人旅居国家之所在——美国。
除了以上所述之外，圣人最为引人瞩目的特质是如《马前课》所述特质五：“拯患救难，是唯圣人”，即圣人在人类经历一场前所未有的毁灭性大灾难时拯救世人。
关于这场毁灭性大灾难，除了刘伯温的 《烧饼歌》、《金陵塔碑文》和《透天玄机》，清朝高静涵记述的《步虚大师预言》，以及《格庵遗录》等预言中有一般性描述外，更有多个预言对其给予详细描 述，在历史上广泛流传于民间，其中著名的有《陕西太白山刘伯温碑记》，佛家预言《五公经》，以及道家预言《太上洞渊神咒经》等。
这些预言对于这场大灾难在表现上和时间上的描述相当具体，有的甚至绕过中国传统的干支生肖纪年方法，直接映射到具体西元年历的时间。因为与本文话题 无关，关于大灾难的具体时间本文不做讨论。但是需要指出的是，后人通过对这些预言中所描述的已经确认发生过的历史事件，同预言中发生这场大灾难的相对时间 来做研究比较，比较普遍认可的说法是这场大灾难将发生在不久之后的现今时代。
令人惊奇的是，佛家《五公经》和道家《太上洞渊神咒经》中对于这场大灾难之表现的描述同西方预言《圣经．启示录》中的描述如出一辙：在持续多年的大 灾难中，世界充满了战乱、大旱、大水、天火、以及大瘟疫等，神施以各种灾难只是来惩罚和淘汰不信者和恶人，而信者和善良之人因为一位圣人的出世而得到拯 救。
其实，据传《五公经》是记述五公菩萨之言，《太上洞渊神咒经》是记述太上道君之言，《圣经．启示录》是记述西方神之言，即这三部预言分别是佛、道、以及西方神所传之言，也就是说，都是神仙为世人传下来的预言，因此它们的高度一致也是必然。
《推背图》、李淳风的《藏头诗》，以及刘伯温的《烧饼歌》等著名预言中，有关于圣人救世及其救世之后景象，以及圣人的一些非凡特质的描述，本文将在最后一节中给予详细解析。#
（未完待续）责任编辑：张宪义 来源：大纪元
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