高铁上是否应该让座，成近日大家争论的话题。一八旬老妇搭高铁去看病，却没有买到坐票，其女儿请求一年轻女子让母亲与她挤一挤，遭到拒绝。此事引起大陆网民热议，经网络投票有九成网民赞成不该让位给老人。
5月2日晚上，近八旬李姓老人在四川达州石桥老家突然患病，其女袁女士便带她于5月3日上午赶到达州火车站准备坐车到成都看病。由于当天坐车的人很多，袁女士只买到了上午达州到营山的D5185次动车坐票。上车后，母女俩又补了营山到成都的站票。
车到营山后，由于没了座位，袁女士带着母亲走到12号车厢，找到了一个靠窗的临时座位。
动车抵达南充后，一位年轻女子称这个座位是她的。袁女士与对方商量，能否让她的母亲挤一挤，挨着坐会儿，但遭到对方拒绝。
随后，袁女士搀扶著老人往车厢后面走，但没有找到座位，老人只好站在通道内，趴在座位的靠背上休息。
这时一位中年男子目睹了整个过程，便将自己的座位让给老人。袁女士连声道谢，并紧挨着母亲站着。在与男子交谈时，袁女士说，人上年纪生病了，要出个门真不容易，“还是有好人，年轻人应该多学学。”不料此话被年轻女子听见，立即回应道：“你这话是说给我听吗，难道坐自己的位子错了吗？！”没说几句，该女子已经委屈流泪，并掏出电话开始向朋友倾述。
不想此“让座”事件在网上引发热议。有人认为：巴士、地铁可以让位，但是高铁自己付钱买的坐票，让座是情分，不让是本分，没有必须让的道理；有人认为：老人的女儿不孝，应该给老人买坐票，或者带个小凳子，更不应该责怪不让座的女子，认为那是“道德绑架”；还有人说：没有法律规定一定要让座；当然也有人认为：无论如何，年轻人还是应该给老人让座，毕竟尊老爱幼是中华传统美德。
九成网民认为不让座没有错
5月3日，针对“拒和老人挤著坐遭指责”一事，华西都市报新浪官方微博发起了投票。该投票选项共4项，分别为：1、座位主人没有错，愿不愿挤著坐由他自己决定；2、座位主人有点不近人情；3、老人女儿不该那样说话，有点道德绑架；4、其它。截至4日18:15，共有2万网民参与投票。
投票结果显示，有12,465名网民将票投给了第一个选项，认为“座位主人没有错，愿不愿挤著坐由他自己决定”，占投票总人数的54.8%；有510名网民将票投给了第二个选项，认为“座位主人有点不近人情”，占2.2%；认为“老人女儿不该那样说话，有点道德绑架”的网民有9,515名，占41.8%；选择“其它”选项的网民有258名，占1.1%。
从第一、第三个选项来看，超过九成的网民认为座位主人不让座，没有过错。
有分析称，中国经济在增长，社会风气却在下降。就让座来看，九成的人认为自己付了钱，座位属于自己，不让座没有错，没有犯法；而且袁女士的话似有“道德绑架”之嫌。
有网民在其博客上写道：确实道德是不能被胁迫的，道德本身就是一种心法的约束，有信仰的人们都相信“人在做，天在看”，而人的道德要符合天道，那样神才会眷顾、看护这个人。因此即使不违法，人们也不会做违背道德、良心的事情。
法律是人制定的，是根据当时、当地社会环境、人的社会活动而制定的，用来约束人不好的行为。有些行为可能不违法，但并不表示它是对的。
比如曾经轰动一时的小悦悦事件，那18个冷漠的人，见死不救，他们的行为并不违法；老人跌倒，几十个人走过，没有人去扶，老人最终死亡，没有法律规定一定要扶；掉进水里的人，围观者也没有法律规定一定要去救……但是没有了道德，人就像失去灵魂的肉体。难道只要不违法，只要法律抓不到，只要有钱可以买通法官，人就可以为所欲为吗？
道德与法律
中国教育专家张广照认为，法律是“他律”，意思就是说是强制性的，是社会对人类的要求；道德则是“自律”，是人对自己的要求。法律和道德它们有这样一个关系︰就是说法律越好、法治越严，道德水平自然也就高。法律好了以后，使得原来属于法律的东西，因为大家都做到了，慢慢的它就变成了道德的东西，就不需要强制。
反过来说，如果法治遭到了破坏和放松，你总是提倡、总是提倡，大家都不这样做而不这样做又不行时，那么原来是道德的东西，它可能就成为法律。现今道德下滑，政府只好将道德层面的东西写进法律，如赡养老人、扶老人立法等。
道德中的“道”与“德”是两个不同属性的事物。“道”不是人制定的，而是客观存在的自然规律，其所谓“天道”。人具有社会属性，人与人在社会活动中存在一种道，称为“人道”。中华传统文化中的仁义礼智信，温良恭俭让，忠孝悌忍勇讲的就是“人道”。
唐朝唐贞观时期，虽然没有现在那么多法律条文，规章制度，但由于广施仁政，佛道儒群星璀璨，各放异彩，民众普遍信佛向道，有道德上的高要求，民心比较纯朴敦厚。
旅美的评论人士方觉则认为，中国从1978年的改革开放以来，执政党和政府片面强调追求个人利益，片面强调所谓的个人致富。在这个执政党和政府的片面号召下，绝大多数中国人已经放弃了基本的公共道德的观念，甚至私人道德规范，而是在追求物质利益、追求金钱、追求享乐方面不择手段。
在中国目前专制的政治条件下，人与人之间的关系不是一个互相关爱的、社会共同体的关系。而是一个彼此隔阂，你争我夺的这么一个狭隘的利益关系。
另外，由于大陆的市场经济是由腐败推动着，是由“权钱交易”在作市场经济的基础。方觉认为，只有消除腐败，限制权钱交易，使人们真正是通过诚实的努力和诚挚的劳动致富，而不是通过损害公共利益、损害他人利益来致富。民主改革和市场化的健康发展，是解决中国的道德问题的主要出路。
来源：大纪元 责任编辑：孙芸
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