1872年时，一位业余亚述研究人员 George Smith发现了一个让世界惊奇的事情。当他在研究一块来自美索不达米亚的古城尼尼微的石板时，他发现石板上记载的故事对于许多人来说很熟悉。
今日，我们发现关于大洪水的神话并不只在近东（ Near Eastern，指邻近欧洲的“东方”）社会中有发现，在更多其他的全世界古文明中也能发现。大洪
水的纪录在以下内容中能发现：古苏美石板、希腊神话的丢卡利翁（Deucalion）、基切（ K’iche）人和中美洲的玛雅人口耳相传的知识以及故事、中国鲧禹（大禹的父亲和大禹， Gun-Yu myth，）治水神话、北美原住民欧及布威族（ Ojibwa）的故事、原住民穆伊斯卡族( Muisca）的故事。其中一个来自印度神话的最古老有趣的故事与诺亚方舟的故事有高度相似度，即使在某些方面有不同。
“大洪水”由画家 Francis Danby在1840年时创作。（图片来源： Wikimedia Commons）
印度大洪水神话可以从许多来源中找到。最早的是记载在吠陀的《百道婆罗门诵》（ Satapatha Brahmana）中，较晚的版本可以在往世书（ Puranas，也译为宇宙古史）中找到，包括《薄伽梵往世书》（ Bhagavata Purana）、《鱼往世书》（ Matsya Purana），也可以在摩诃般若多（ Mahabharata）中找到。
无论如何，所有记载中印度大洪水故事主角都是一个叫摩奴毗婆斯婆多（ Manu Vaivasvata）的人。像诺亚一样，摩奴被描述成一个圣贤的人。在《百道婆罗门诵》中，对摩奴的描述是：“一位生活在古代的圣人，他叫做摩奴，因为他的忏悔和祈祷，天堂的人眷顾了他。”
据说摩奴在大洪水来临前有三个儿子，分别是沙尔马（ Charma）、夏尔马（ Sharma）、亚佩提（ Yapeti），而诺亚也有三个儿子，分别是含（ Ham，主要为埃及人及阿拉伯半岛居民的祖先）、闪（ Shem，中土居民（主要为美索不达米亚居民）的祖先）、雅弗（ Japheth，主要为黑海及小亚细亚居民的祖先）。
诺亚和摩奴都被描述为一个圣贤的人。“诺亚方舟”由 Charles Wilson Peale于1819年创作。（图片来源：Wikimedia Commons）
《奥格斯堡奇迹之书》（ Augsburger Wunderzeichenbuch，文艺复兴时期的艺术瑰宝之一），页码1（创世纪7，11–14）1552年。（图片来源：( Wikimedia Commons）
在摩奴的故事中，毁灭世界的洪水是自然现象而不是神的惩罚。在《鱼往世书》中写着：“摩奴来到摩罗耶山（ Mount Malaya）进行冥想（ tapasya）。几千年过去，摩奴的冥想力量变得强大，梵天（ Brahma）出现在他的面前。”在旧约圣经（ Old Testament）中，大洪水神话描述神指导诺亚建造方舟。在印度的大洪水故事中，也有神圣力量的干预。
保护之神毗湿奴（ Vishnu）让人类免除完全的毁灭。在这个故事中，神以一条小鱼的姿态出现在摩奴面前，当时他在池塘中净身。摩奴留下了小鱼，小鱼在几天内快速长大，大得可以占满海洋。接着，毗湿奴向摩奴显示他的真身，告诉他将来到的灾难以及解救人类的方法。在这个故事中也有一艘大船。毗湿奴指导摩奴建造一艘大船，装满动物和种子，等灾难过后就可以让生命在地球上复苏。
当灾难来临，摩奴将船系在大鱼身上，让大鱼可以拖曳船身。有趣的是，这不是人类唯一一次被毗湿奴拯救，免于全灭。毗湿奴会一次又一次的下凡拯救地球上的生命。
毗湿奴的鱼身化身，记载在信仰相关文字中。（图片来源：Wikimedia Commons）
大洪水后，据说诺亚方舟停在亚拉拉特山（ Mount Ararat）上。与此相似的是，摩奴的船相传在洪水后停在摩罗耶山（ Mount Malaya）上。诺亚和摩奴都被认为复苏了地球上的生命。地球上所有人类都可以在大洪水后存活的人中找到祖先。
“亚拉拉特山山上的诺亚方舟”由画家 Simon de Myle在1570年时创作。（图片来源： Wikimedia Commons）
来源： ancientorigins
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