师达能夫妇合照和方志敏临刑前的照片
师达能夫妇被绑架后遭撕票遇难
据美国“中国信徒布道会出版社暨海外基督使团”2006年版黄锡培著《舍命的爱》一书披露：1933年10月25日，师达能和史文明在山东济南结婚。1934年9月，史文明的产期临近，他们就留在舒城待产。稍后，乘火车到芜湖。9月11日，他们的女儿爱连（Helen Priscilla Stam）（编者按：他人文章中有称为爱伦）在芜湖医院诞生。
当史文明尚在芜湖调养之时，师达能即随顾芳德教士（Erwin A. Kohfield）一起到旌德进行实地考察。因为旌德一带常有红军出没，并曾一度佔领旌德。当时，师达能一家将要被分派到旌德工作，为安全起见，他们先到旌德实地考察，以作定夺。当他们见到旌德县长并征询他意见时，他表示欢迎，并承诺若遇危险时，他可以派兵保护他们。
襁褓中的小海伦（公有领域）
1934年11月下旬，师达能夫妇抱着初生婴儿小爱连迁到旌德县。史文明忙着布置新家，照顾爱连。师达能开始计划宣教站事工，探访信徒，师达能又特地去拜会了彭县长（Mr. Peng），县长再次向他保证他一家人的安全。
未料，12月6日早晨，忽然枪声四起，未几，红军已涌入城内。有信徒来报，红军已将城包围，如今正在逐户搜查，街上一片混乱。史文明迅速用厚衣服将婴儿包裹，并把两张五元钞票用别针别于衣内，还为婴儿备了些食品，以防不测；师牧师则带领家人与仆人一同跪下祷告仰望主。顷刻间红军士兵进门，师达能夫妇以礼相待，并且把一切财物都给他们，但红军还是要把他俩和婴儿一起带走。当仆人欲跟随同去时，红军以枪阻止。
在红军的总部，师达能被命令写信到上海大陆会总部，全文如下：
“致上海大陆会亲爱的弟兄们：
今天在旌德县，我的妻子、婴儿和我已落在共产党的手上，他们要求二万元赎金来赎我们。他们已拿去了我们一切所有的，但感谢神，我们心中有平安，并为今晚有一顿饭而感谢讚美主。求神给你们智慧，懂得如何处理，也赐给我们勇气和平安。衪无所不能，尤其在这一刻，衪是奇妙的恩友。
今早事情发生得太快，传了许久的谣言，终于演变成为令人担心的事实。不过两三个小时红军便占领全城。根本没有时间准备，一切已太迟了。
求神赐福及指引你们，至于我们，无论是生、是死，都愿神得荣耀。
主内师达能手书
1934年12月6日安徽旌德”
12月7日晨，红军押着大批俘虏和物资，向庙首进军。师达能怀抱着爱连，史文明尚有马可骑。到庙首后，他们被单独囚禁在邮政局里。局长与师牧师曾有一面之缘，见状拿些水果给他们吃。师达能则趁机写下数行短柬，请其代寄。
是日夜晚，红军将他们解往一处深宅，关入一间房内，让母女俩睡在床上，却把师达能绑在床脚，整夜站着，房门外有哨兵看守，如此捱过一夜。次日上午，一队士兵涌入，粗暴地将夫妇俩推出门外。他们被押往村外的一座小山丘，沿途街道两旁但见人山人海，群众的冷嘲热讽、怒吼谩骂声不绝于耳。但师达能夫妇内心平静安稳，迎着朝阳，如同跟随着主耶稣的脚踪，一步一步地走上鹰山（Eagle Hill），最后双双引颈就戮，凯旋荣归天家。
当时，师达能牧师年仅27岁；史文明28岁。
当师达能夫妇被押往刑场行刑时，他们那刚刚出生两个多月的女儿爱连被丢在床上，无人照料有36个小时之久。
另外，由安徽省旌德县中共政府主办，田帖葆、欧阳明德编的1992年版《旌德县志》显示，1934年12月5日，中国工农红军北上抗日先遣队红十军团第19师约4000余人，在师长寻淮洲、政委聂洪钧等人率领下，……12月6日，从白沙挺进旌德县城。上午10时左右，……共军冲进城内，立即攻占县政府，打开监狱释放“政治犯”及无辜群众68名，并捕获典狱长和县府秘书，又在“福音堂”逮捕外国传教士史密斯夫妇，…12月7日，共军在凫山小学（今旌阳镇一小）召开士兵大会，而后整队出发，向庙首挺进。共军在庙首休整2天，召开群众大会，宣传抗日救国，处决了在县城逮捕的传教士夫妇等7人。
而中国工农红军北上抗日先遣队红十军团是由中共将红七军和红十军合并，组成新的红十军；由方志敏领导，改名“中国工农红军北上抗日先遣队”。
除此之外，戴存义师母著、证道出版社1967年出版的《慷慨成仁：殉道的师达能夫妇》，中国信徒布道会：《披荆斩棘》（From Jerusalem to Irian Javaby Ruth A. Tucker，1992年出版）第五集14-15页“史谭夫妇与中国殉道者”Betty and John Stam and China Martyrs），Lee S. Huizenga,John and Betty Stam—Martyrs(Grand Rapids: Zondervan,1935)，大陆网友“钟齐海”撰文《宇宙真理之父方志敏的本来面目》等都提到师达能夫妇被红军所杀的内幕。
上演的“赵氏孤儿”展现中国人的善良
1935年中文版《慷慨成仁：殉道的师达能夫妇》是这样记述为保护师达能女儿爱伦的“屠岸贾”——一位不知名的中国人。
被绑当日深夜，婴儿海伦受惊啼哭，看守的红军士兵极为不满，建议杀之，一个同被关押但即将被释放的中国无名氏挺身而出，责问士兵为什么要杀害一个无辜的婴儿，士兵怒问到，你愿意替她去死吗?旋即，此人慷慨成仁，但婴儿海伦由此幸运存活。
1992年版的《旌德县志》兵事纪略记述了另一个“屠岸贾”——张师圣。
次日，“先遣队”押解着被捕获的人员及劫掠的大量物资前往庙首镇，在得知师达能夫妇无意向教会申请赎金后，师长寻淮洲恼羞成怒，在庙首镇举行群众大会，欲将师达能夫妇斩首示众。
即将行刑之时，一个当地的基督教徒张师圣突然冲入刑场，再三恳求红军不要杀害师达能夫妇，红军随后从张师圣的家中搜出一本《圣经》和一本赞美诗，于是，寻淮洲便以“帝国主义的走狗”为名，将张师圣和师达能夫妇一起斩首。
阿波罗网网友称这段貌似普通的历史，完全可以作为中国人美与丑的经典范例，残忍与仁爱，伟大与渺小，卑微与崇高，无一不在凌厉的对比。
《赵氏孤儿》是元朝纪君祥的元曲作品之一，戏剧情节叙春秋时期晋国大夫赵盾被奸人屠岸贾陷害，诬告谋反，遂被夷灭宗族。赵盾之子赵朔为晋灵公驸马，被屠岸贾假传君命逼其自尽。赵朔自尽前嘱咐公主，若生下儿子，则名为赵氏孤儿，使其长大后为全家报仇。公主将赵氏孤儿托付给程婴，自缢而死。屠岸贾派下将军韩厥把守驸马府门，以防有人带出赵氏孤儿。程婴将孤儿藏在药箱中带出，被韩厥搜出。但韩厥不忍赶尽杀绝，于是自刎而死。后屠岸贾下令若不献出赵氏孤儿，则杀尽国中半岁以内的小儿，程婴将自己的儿子冒充赵氏孤儿献给屠岸贾。赵氏孤儿被程婴冒充为自己的儿子，起名程勃，并被屠岸贾收为义子。改名换姓的孤儿长成以后，程婴告知其身世，赵氏孤儿悲愤交加，决意报仇。将屠岸贾灭族，赵氏孤儿恢复赵姓，改名赵武。相关的历史事件记载最早见于《左传》，情节较略；到司马迁《史记·赵世家》，刘向《新序》、《说苑》才有详细记载。
阿波罗网孙瑞后报道
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