2018年9月26日星期三

“剧院起义”再现 上海人高唱反极权 沉默的中共反对派其实是大多数

日前,在上海文化广场上演《悲惨世界》结束后,观众们聚集高唱《你可听到人民在高唱》。这首曲子被公认为反极权统治的代表性歌曲。这也是继德国剧团演出的话剧《人民公敌》出现「剧院起义」后,另一引起中国共鸣的音乐剧。对此有分析认为,表示替官方大声疾呼的人可能是为数很少的一撮人,沉默下去的大众并不孤立。而做一个合格的“”,也同样是非常困难的。

上海公演观众高唱反极权歌曲

由法国Cityprod公司出品的法语歌剧《孤星泪》(中文译名:悲惨世界),于9月21日至30日,在上海文化广场公演,这首曾鼓动无数年轻人革命激情的歌剧,在当地演出时引起哄动。

海外社交平台流传的短片显示,《孤星泪》公演首日,9月23日晚演出结束后,大批观众情绪依然高涨,与台上谢幕的演员同唱《Do You Hear the People Sing?》(你可听到人民在高唱)这首号召人民抗争推翻极权的名曲,且越唱越激昂,〝听啊,人民在高唱,人民在怒吼!这是人民的呼喊,砸碎铁链得解放!〞

短片可见,观众不但在剧场内高唱,在剧场外大堂上,也有大批观众站在楼梯前合唱,甚至不少观众走出剧场后仍在合唱,歌声回荡在剧场内外,回荡在上海夜空,慷慨激昂,振奋人心!

《你可听到人民在高唱》的背景是法国1832年的六月起义,这首歌被外界视为是反极权统治的代表性歌曲。这首歌曾在2014年香港「雨伞革命」期间,被改编成《问谁未发声》。

此事在引发热议。有民众表示,「民心已变了!」「既然网上不让说,那咱们就聚在一起当面说。」「天朝大革命来了!」「干柴在等待星星之火!」

上海文化广场官方微博在该剧首演翌日发帖也说,最难忘的,莫过于演出结束后全场起立鼓掌欢呼,谢幕长达15分钟,最后台上台下共同唱起《人民之歌》。正如指挥离场前说的那句:「音乐能表达我们无法言说且不会永远沉默的一切。」

香港《苹果日报》报导说,这首号召人民抗争推翻极权的名曲回响在上海夜空;在中共扼杀言论、万马齐瘖红色恐怖下,民众借以表达不满,歌剧散场后观众们仍集体引吭高歌,成为前不久《人民公敌》在北京上演因「敏感」被叫停后,另一场「剧院起义」事件。

报导说,到25日晚,该剧演出仍继续,上海文化广场官方暂未有回应,但大陆微博等社交网站25日开始删除有关帖文;有观众担心该剧10月3日开始西安站演出,能否继续,还是悬念。

此前,由德国剧团演出的话剧《人民公敌》于9月6日至8日在北京国家大剧院公演。首演当天,观众借与演员互动之机发声,要求言论自由等,演出结束后,大剧院有关负责人要求德方删除与观众对话的「敏感」部分。

据报,当天观众纷纷向台上演员高喊「因为我们希望有言论自由」、「因为的媒体也不讲真话」、「因为我们政府一样不负责任」,持续长达15分钟。甚至有观众说:「这里也有人被消灭。」

沉默不代表孤立

“沉默的螺旋”是一个大众传播学的现象,是由德国政治伊丽莎白·诺艾尔-诺伊曼在1980年代提出来的。

这种理论认为,个人表达意见的时候,总是会尽量从周围的环境中寻找支持,避免陷入孤立,受到社会的惩罚。

所以人们在发表意见之前会先在头脑里完成一个统计和评估的过程,觉得自己属于“优势”的意见,就敢于说出来;如果觉得自己是“劣势”的一方,就会选择沉默附和。而所谓螺旋式的传播过程,一方的沉默,会造成另一方意见的优势增强,会反过来迫使更多持不同意见的人转向沉默,就形成一种螺旋式效果递增的循环,“一方越来越大声疾呼,另一方越来越沉默下去”。

时政评论人士文昭在他的自媒体上这一理论分析大陆剧场起义事件,表示替官方大声疾呼的人可能是为数很少的一撮人,沉默下去的大众并不孤立。

他进一步分析表示,就像力挺官方的“自干五”和“脑残”其实未必有那么多,只是在中国他们的嗓门比较大、同时在中国各种舆论场合,他们强势地居于“政治正确”的地位,同时还扮演着监视和告密者的角色,谁要反驳他们,他们就去向网管或“相关部门”举报,从而增强了他们的优势。

而持反对意见的人,既然不敢公开表达(有表达也不清晰),别人也就没办法识别你,和你有共同看法的人也就无法向你聚集形成舆论社区,在“沉默的螺旋”中,你就会觉得自己很孤立。但你真要把这个社会的“无知之幕”撤掉,对方才是为数很少的一撮人。所以很多朋友不用太悲观,你其实很可能没有你自己想的那么孤立。

文昭强调,完全的理智虽然很难,但完全的不理智也同样困难。随着现实荒谬程度的增加,一个人必须完全放弃判断能力才能成为一个合格的“自干五”。而完全放弃了判断能力,事实上他又在社会上无法生存,哪种骗术他都会中招,任何骗子都能在他身上得手,这种人立刻又会被社会淘汰。

阿波罗网孙瑞后报道

来源:孙瑞后报道

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