作者：阿波罗网叶净寒综合报导
10月30日，94岁的著名武侠小说家金庸在香港去世。金庸受到家庭名门望族的熏陶和民国传统文化教育，也由于中国人向往狭义故事，金庸写的武侠小说受到了广大读者的喜爱。金庸的父亲惨遭中共杀害，但金庸在自传中表示他没有仇恨。金庸早年小说暗讽中共是邪教，曾多次批评中共，希望看见中共垮台。但在邓小平的所谓改革开放后，受邓小平延揽，担任中国大陆学院院长，并出任中共国家作协名誉副主席至去世。金庸因出台否决香港普选方案，港人激愤抗议。六四大屠杀10年后，金庸还赞扬中共的社会主义，引发争议。
金庸出身书香门第；作品读者超3亿
金庸，原名查良镛，于1924年3月10日出生，是浙江海宁人，其家为时代书香门第，名门望族，家族中名人辈出。金庸1940年代后期移居香港，在左派《大公报》香港分社工作。
金庸曾给自己14部中、长篇小说写过一副对联：“飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳”，横批“越女剑”，分别为《飞狐外传》《雪山飞狐》《连城诀》《天龙八部》《射雕英雄传》《白马啸西风》《鹿鼎记》《笑傲江湖》《书剑恩仇录》《神雕侠侣》《侠客行》《倚天屠龙记》《碧血剑》《鸳鸯刀》的第一个字，而横批则为书名《越女剑》，在金庸迷中广为流传。
据不完全统计，金庸有超过3亿读者，不过陆媒报导称，金庸生前曾后悔当初选择写小说而不是搞学术研究。他说，〝写小说，娱乐的是别人，对自己却没有什么好处。〞
1959年金庸和太太朱玫创办了《明报》，1989年宣布辞去《明报》社长一职，1993年宣布辞任董事局主席，同年将《明报》集团售予于品海。
于品海为中资代表，是中共大外宣媒体《多维网》和《香港01》的老板。
1972年，金庸在《明报》宣布封笔后，慢慢地涉入政治。1973年春，金庸应中华民国政府邀请前往台湾，并与中华民国总统蒋经国会面。
金庸父亲惨遭杀害；他表示不痛恨
金庸父亲查枢卿，在中共篡政初期的〝镇反〞运动中惨遭杀害。中共1949年10月建政，1950年初就发动了“镇反”运动。当年，中共将查良镛的父亲查枢卿作为大地主进行批斗，并将其批斗后枪决。
除两间老屋外，查枢卿的全部家产被没收。查良镛的继母为了抚养几个子女，想要卖掉老屋维持生计，但被中共扣上“地主婆要反攻倒算”的帽子，并遭到公审和斗争，被毒打三天三夜。
查良镛当时因为身在香港而逃过这次劫难。
1981年7月，时任中共最高领导人的邓小平接见金庸。期间邓小平主动提及查枢卿被处决之事，向金庸道歉。金庸点头说：〝人入黄泉不能复生，算了吧！〞
2000年年初，金庸在其自传体散文《月云》中写道："从山东来的军队打进了宜官的家乡，宜官的爸爸被判定是地主，欺压农民，处了死刑。宜官在香港哭了三天三晚，伤心了大半年，但他没有痛恨杀了他爸爸的军队。因为全中国处死的地主有上千上万，这是天翻地覆的大变。
王五四评论员文章称，"创造了无数大侠形象的人，在强大的力量面前，依然真实的像个历史洪流中的小人物，自欺而懦弱。”
金庸六四大屠杀10年后赞扬中共的社会主义，引发争议
以金庸为笔名的武侠小说泰斗查良镛，30日离世。（中央社）
成名的查良镛成为中共统战、拉拢的一个重点对象。1995年，查良镛担任香港特别行政区筹委会委员；
1999年3月，查良镛又被大陆浙江大学聘为教授，并兼任浙大人文学院院长。
1999年10月，在浙大举行“新闻业机制改革与管理会议”时，查良镛发表了《两种社会中的新闻工作》的演讲，批评美国的资本主义，赞扬中共的社会主义，引发争议。
查良镛的演讲当时受到不少批评与非议。香港《苹果日报》、《争鸣》杂志等纷纷批评查良镛的言论，认为他给中共唱赞歌“昏庸”，他是“给专制者按摩的弄臣”等等。
现居美国的中国学者何清涟表示，中国改革开放之后的变化，对步入6旬的金庸他很有吸引力，所作所为多为时人诟病。在浙江大学担任文学院院长被体制内人不接受，愤而去英攻博，算陷入心障。以他之鼎盛文名，完全可一笑置之。
2009年金庸担任中共作协第七届全国委员会名誉副主席，至其去世。
此前的1988年，查良镛作为《基本法》起草委员会委员和查济民委员，提出“政制协调方案”，即选举团选举香港行政长官并且限制立法会直选议席数目，建议到第三任行政长官任内，才举行一次全民投票，决定第四任特首、第五届立法会是否普选产生。
查良镛的这个“双查方案”，被批评者认为阻碍了香港的民主发展，“出卖了香港的民主”。
香港人Brian Yuen在推特上评论说：“在香港人眼裡，查良镛是着名武侠小说大师，也是出卖香港人利益的政客。当年加入港方基本法谘询委员会，依中方提议，与查济民提出「双查方桉」扼杀香港全面直选民主选举。当年接受访问，也道出文人多爱名而轻视金钱，他亦自名如此，在政治取向上，我认为确是得了「駡名」！”。
金庸小说暗讽中共是邪教
查良镛的最后一部小说《鹿鼎记》，当时处于10年浩劫的文革中。《鹿鼎记》中描写的神龙教，是明末清初江湖一个邪教，目的在于一统江湖，“称雄天下”。
神龙教被外界认为是暗喻共产党，因为神龙教要“一统江湖”与中共要在全世界实现“共产主义”的“大同世界”非常相像。
而神龙教的教主洪安通，为人心狠手辣，喜欢听教徒谄媚奉承。外界认为，洪安通搞的文字狱、语录、歌功颂德等等，与中共党魁毛泽东的所为十分相似。
2013年，查良镛在接受耶鲁大学东亚研究博士生傅楠（Nick Frisch）访问时，承认了神龙教是在影射共产党，承认他的最后几部小说的确是影射“文革”。
金庸批评中共
1957年，查良镛不满《大公报》不愿发表反对中共的“大跃进”的文章而辞职，两年后创办了《明报》。
1963年，时任中共外交部长陈毅称“当了裤子也要造核子”，查良镛随即发表了《宁要裤子，不要核弹》的社评。批评中共把“军事力量放在第一位，将人民的生活放在第二位，老实说，那绝不是好政府”。
文章质疑中共造几枚袖珍原子弹有何用处，呼吁中共“还是多做几条裤子让人民穿吧”！
一石激起千层浪。查良镛的评论遭到左派媒体的攻击，如《大公报》刊发“《明报》主笔的罪恶”等文章。查良镛随即予以回击，他撰写的《批评中共就是反华？》社评文章说，“反对政府的某些措施，反对执政党的一些做法和主张，是反对国家？人民有没有批评政府或执政党的权利？”
1966年，中共又发动文化大革命，香港也受到冲击。香港亲共人士于1967年5月初发起工人运动、反香港政府示威，进而演变成后来的恐怖主义及炸弹袭击平民等行动。这场持续多半年的运动，史称“六七暴动”。
1967年5月17日，《明报》就“六七暴动”发表社评，强烈反对左派骚动，反对左派暴力袭击民众等行为。
为此，一些左派激进人士甚至给查良镛寄送炸弹邮件，查良镛因此远避新加坡。
金庸遗愿
金庸曾在六四大屠杀2年后的1991年接受港媒专访时表示，“我从来都反对共产党主义制度，但现实是这样，不能说你希望它垮，它便垮台。共产党一垮台，政局一乱，香港也一定垮，只要中国有500万人涌过关来就够了。改变需要时间，经济慢慢发展，老的人下来，新的人上去。我相信在我的这一生应可看到共产党垮台”。
金庸表示，现在全中国已经没有什么人信任共产主义，连那些高官，甚至中国前领导人邓小平信不信也大成问题。
阿波罗网叶净寒综合报导
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