图：教皇亲吻黑人脚
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被美国制裁的 11 人，近日趁「国庆」纷纷发表议论，说到国安大法对「港独势力」摧枯拉朽云云。的确，7 月以来，只有身在外地手足方能继续公开「跑国际线」，但上月有一人，敢於只身往还外地和香港，试行游说一国政府改变其对华政策，这个人便是陈日君枢机。
与宣称无神论和镇压宗教活动的政权立约，梵蒂冈的想法实在令人费解。据说教廷官员会见美国国务卿蓬佩奥，指出中梵协议有助中国内地信众得享宗教自由。或者中国对基督教信仰的诠释真的自由得很，自由到可以将说话塞进耶稣的嘴巴。
教宗给黑人下跪吻脚，不知道拜上帝的时候有没有这么虔诚！
由官方教育部门审定的职业教育学校教科书（不知是否用於新疆的「职训学校」），引用圣经耶稣赦免罪妇事蹟，就像荷李活电影在内地播放要改结局一样，原本无人敢认自己从未犯罪，所以不再向妇人掟石头，然而教科书却「脑补」新剧情：「当众人都退去时，耶稣拿起石头打死了这个妇女，并说道：『我也同样是个罪人。但如果法律只能由毫无瑕疵的人执行的话，法律就只会死亡。』」还问读者：「通过这个小故事，你是怎样看待法律的？」
当然，我们需要体谅「中国国情」不同。中共每代领导人都有一个关於自己论述的专有名词：毛泽东是「思想」、邓小平是「理论」、江泽民是「三个代表」、胡锦涛是「科学发展观」。不知习近平的文胆是否技穷，堂堂是继往开来的「习圣祖」，也只是将习的言行根据称为「习思想」。现在可好了，当耶稣也要服膺於中国新时代法治观，「习近平信仰」横空出世，可谓顺理成章。
天主教香港教区，对於从旁塑造「习近平信仰」，是具有前瞻性的。近日传媒报道的爱国教材，根据天主教教育事务处解释，课本早於 2013 年已经刊印，2020 年第七版都只是更改第一版的错字，换言之教区在 2012 年反国教运动後，即身体力行充实国教教材内容。梁振英除了日日买《苹果日报》之外，也应该花时间读读教区在自己任内编印的教材，好好表扬才是。
可能大家比较留意早前小学教材之内提到的「岳飞受召叫」，不过初中教材中有「耶稣爱国」一段，更教人侧目。课文指从耶稣事蹟可见他爱自己的国家民族，包括他从小学习自己的民族文化、熟读经文和遵守犹太人的法律等，但当时犹太人受罗马帝国统治，耶稣虽爱「犹太民族」，却也不反对给罗马帝国纳税，最後话锋一转，说耶稣最关心的是「天国」。
首先，将香港人和中国的关系比喻为犹太人和罗马的关系，实在妙不可言：原来属於港人的应许之地正被外族统治。再者，说耶稣不反对缴税，唯一的根据就是耶稣所说「凯撒归凯撒，上帝归上帝」，那教区岂不是自己扮演以交税问题刁难耶稣，引他触犯国安法的希律党与法利赛人？还有，最後耶稣被钉死的罪名，就是自称「犹太人的君王」，究竟教区想教学生这就是爱国的下场，还是叫学生不要像耶稣那样搞「犹独」？
其实教区何需转弯抹角要耶稣也「爱国」？既然天主爱世人，包括爱中国人，召叫利玛窦到明朝传福音，说到被召叫，为何教材不提洪秀全？太平天国可是根正苗红，在中共的史观中，被形容为一场反侵略、求民主的农民起义革命运动，爱中国建天国，洪秀全可说中国人爱国兼拜上帝的典范。只是既然耶稣的说话需要改，洪秀全作为上帝第二个独生子的身份都得改改，毕竟他岂能与习近平相比，习近平理应是大天兄，耶稣是老二，洪秀全是三弟，大家早在伊甸园结义。当年太平军所到之处，人民若不加入太平天国，就直接上天国。今世在中国的教堂内的，若不悬挂习近平画像，信众也会怕「天国近了」，十架也得拆掉。
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由香港教区到梵蒂冈，究竟是乐见「近平天国」，还是像上帝使法老的心刚硬，眼见内地教友被迫害，教宗也心硬而无动於衷？甚至将 88 岁的陈枢机白等三天，摒诸门外？陈枢机对教宗而言不单是为长者，他是枢机团成员，是选出教宗的选民，本身也有资格出任教宗。主内的兄弟求见却不接待，在信仰上是很严重的事情。耶稣在派遣门徒时，曾对他们说：「凡不接待你们、不听你们话的人，你们离开那家或是那城的时候，就把脚上的尘土跺下去。我实在告诉你们：当审判的日子，所多玛和蛾摩拉所受的比那城还容易受呢！」（马太福音 10:14-15）梵蒂冈是否只有陈枢机一位义人，只有上帝才知道，但在我等凡人眼中，陈枢机对得起当走的路，当守的道，还望陈枢机离开那空荡无人的梵谛冈广场时，就像义人罗得离开所多玛城之时，别再回望了。
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