“激进派正竭力让美国‘跑步进入共产主义’！”美国诸多反文化现象，令经历过文革的华裔老侨深恐历史重演。
“激进派正竭力让美国‘跑步进入共产主义’！”美国诸多反文化现象，令经历过文革的华裔老侨深恐历史重演。图为4月26日，加州华裔反对左派给学生灌输“批判性种族理论”（CRT）教育。（姜琳达／大纪元）
俄克拉荷马州立大学一名白人西班牙语教师月前在一次网络举行的教育家研讨会上说，“白人不应教西班牙语”，主动把自己这份工给“取消”了，并决心继续“和自己内在的白人至上做斗争”。海外华人作家笔会前会长蔡可风说，这些美国现象令他回想起毛泽东的那个时代。
4月下旬南康涅狄格州立大学举办了两日研讨会，主题是“性别，种族，社区与冲突：追求和平与正义”，准博士布里奇斯（Jessica Bridges）在“白人责任与反种族主义教育”分会发表了演讲。
根据the post millennial网站报导，布里奇斯在演讲中自我责备，“从一个白人妇女那里学习西班牙语？我希望回去后告诉我的学生，不要向这位白人妇女学什么本领，或学什么是正确的。我要告诉他们自立，白人是不对的。”她说。
布里奇斯说：“我们为白人道德悲伤，在这段（检讨）旅程中我要对自己负责，继续与我内在的白人至上斗争。这意味着我不再教西班牙语了。这只是第一步，我的自我检讨还没结束。”
布里奇斯接下来称，白人妇女是“白人至上”中的同谋，并讨论了“白人妇女为解决这一问题而必须做的工作”。她说去年病毒大爆发后，激发她将“白人妇女的共谋角色和反种族主义工作”作为论文主题。
布里奇斯随后自我批判自己的“反种族主义进行得还不够彻底”，并解释了她“成为一名反种族主义白人妇女”的心路历程，也就是她成为马克思主义者的过程。
她说她在一个讲习班上学习了马克思主义，从那天起，她成为了反种族主义者。她接受马克思主义教育的部分原因是她意识到自己是个“殖民者”。这使她恶心。她说同班一个白人男子意识到自己是个“种族殖民者”时都哭了。
她为自己教西班牙语而感到内疚，自认为作为白人妇女，她“必然在教权力结构和维护白人至上”。尽管西班牙语是欧洲语言，她赞同“白人不应该教西班牙语”，她自认由“合适的人种”来教西班牙语，比保留这份她花了很多时间才获得的工作更重要。
美国目前出现的这些反文化现象，比如，把雕像完全破坏，出现打砸抢的现象，以及具有政治色彩的“正名运动”，被许多经历过文革的中国人认为是中国文革的翻版。
还有“批判性种族理论”（CRT）深入学术界、娱乐圈、政府和公司，它将美国的历史重新定义为“压迫者”（白人）与“被压迫者”（其他的所有人）之间的斗争，这和马克思主义将人类历史还原为“资产阶级”与“无产阶级”之间的斗争，可谓异曲同工。
最近有关CRT的新闻越来越多，“家长捍卫教育”（Parents Defending Education）的草根组织就收集整理了全美各地出现的许多案例，公布在网上：https://defendinged.org。
蔡可风说，美版文革与中国文革时的阶级斗争教育很相似，“那时中国只有贫下中农和工人才认为自己对，其他所谓的革命干部都可以被打成‘黑帮分子’，一人妄言、全家获罪，弄得人人自危，个个担心讲错话，谁都有机会上纲、或被上纲，形成普遍的恐怖。”
1966年，中共领导人毛泽东在中国发动了“文化大革命”，以清除中共党内异己为目的，重新确立毛的权威，前后十年。这是中共毁灭中国传统文化的十年，也是将所有敢讲真话的知识分子打倒的十年。
中国“文化大革命”经历了多个阶段，直到1976年毛泽东去世，其痛苦和暴力的遗产在未来几十年的中国政治和社会中更是危害深远。
蔡可风说，那时为了不犯错误，老师可以一堂课45分钟只教一句“万寿无疆”的话，其它内容都不敢教，科研部门也不敢提新的科研项目。“没人敢做决定，什么都等上级指示。表面上说得好听：学习毛着不够，尊重中央指示办事。实际个个不负责，出问题甩锅。总之，不做事那个最安全，于是人人消极怠工，一齐守穷。最终把中国推向崩溃的边缘。”
与此同时，毛像在文革后期越做越大，人人说话都像是一个模子里倒出来的。蔡可风说，一名知青下乡“插队落户”第一天，因把印有毛语录的报纸垫在屁股下休息，当即被人“浸猪笼”淹死河中，把一众知青吓得腿软。每个人都战战兢兢，生怕遭来杀身之祸。
他说，那时贫下中农占人口不够一半，这个阶级成分的划分要多复杂有多复杂，那个《家庭出身代码》就有99个。处在这一结构顶端的是工农，处于底层的则是地主、资本家等，“家有五亩地就成了地主”，还有红五类、黑五类、牛鬼蛇神等，总之，什么荒唐划分都出来了。
与中国文革重视阶级成分，出生决定一切相似，蔡可风说，美国的文革同样重视每个人的家庭出生成分，这就是肤色。家里是黑人可上大学优先，亚裔则和白人一起在美国当上了“黑五类”。
美国版文革意味着什么？蔡可风说，首先会出现消极怠工，工作效率下降，警察什么嫌犯也不抓最安全，人人有工作不做，在单位里消极怠工，或者在家拿失业福利当华人俗称的“龙虾党”，就是那批用粮食券（food stamp）购买龙虾、牛排、花旗参的福利大妈，“唐人街商铺大手笔买这些的很多人拿粮食券”，比一般打工的人生活质量还高档。
眼见美版文革在全美朝着更加深入的方向发展，作为文革的过来人，蔡可风说，在这场一发不可收拾的美式动乱中，他们这批人就只能尽量的“多些讲文革，与目前美国的情况，经常做对比，启迪人思考。”
“文化大革命”期间，大量广东知青（知识青年）偷渡到香港。蔡可风是其中一员，他偷渡到香港后，41年前从香港以难民身份到美国，于6年前出了一本名为《开，南风窗——十年文革前后大逃亡港澳纪实》的书，就是对那段时期他和身边——众多偷渡者切身经历的真实描写，书中描述了三代人的偷渡境况。
美国正“跑步进入共产主义”
在纽约新闻界从业三十多年的老报人Mary陈女士说，她的朋友圈也在议论，“这与文革或延安时期中国知识分子的反智（反常识）的行为，同一码事。”“一个是非扭曲、黑白不分的邪恶时代来临了。”
陈女士说，激进派提出的各种各样的政纲，“已经到了荒谬到令人难以容忍的程度了。打着性别平等的幌子，主张没有男女之分；借口对某些少数族裔不公，而要取消数学微积分等重要科目；歪曲美国历史，大肆破坏文物；他们宣扬白种人有天生‘原罪’，需要向非洲裔下跪和赔偿；无论是招生或是领导班子、技术团队的安排，不考虑才能和实际需求，而以所谓族裔为依据……”
一切的一切，陈女士说，对于他们这些经历过文革的一代而言，“都像是历史在重演，激进派正竭尽全力，让美国‘跑步进入共产主义’！”
“绝大多数美国人会甘心接受这些违反人性，开历史倒车的政策吗？”她说，她相信“伟大的美国人不会像已被中共长期洗脑的中国人那样逆来顺受，接受这些所谓‘政治正确’。作为已深受其害的美国华裔，也绝不能坐视不理，而要大胆发出我们的声音，加入维护真理、维护传统价值观的队伍中。”
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来源：大纪元记者蔡溶纽约采访报导
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